福祿貝爾教學法－let it go的部落格

◆ 福祿貝爾教學法（一）

福祿貝爾（Friedrich Wilhem Frobel，1782-1852，德國人），為十八、九世紀的幼兒教育家。少時因喪母與被家庭的冷落，形成孤獨內向的個性，酷愛大自然，從大自然中體會了宇宙奧秘與真理；其受家父與母舅的宗教薰陶，奠定成人後救世救人的志願。年輕時感於裴斯塔洛齊的為教育奉獻精神，當了裴氏門徒，深受其家庭教育論的影響，而成就時有的幼兒教育思想。

貳、生命統一的思想及教育原理
　　

福氏認為宇宙觀是萬物中有一永久不滅的法則，而此法則乃萬物賴以生存，而支配與統一萬物者就是神，神創造萬物－人、自然，人類與其他動物不同，人類有其特有的使命和天賦，為神認為萬物中最高者也是最具有神性。他深信幼兒的生命是一種神性的表現，不停的由內而外自我發展成的自我創造的活動體。所以人性教育應依循「內在的統一性」與「內在的規律性」，引導其利用智慧與理性來認識事物，思考及表現對事物的見解，（林盛蕊，民79，7）
　　福氏覺得幼兒教育即藉著有價值的遊戲與作業，使其內在的各項能力獲得全面和諧的發展，同時應提供一個美好的道德的、宗教的環境條件，發展其社會生，陶冶其情操，他在1840年創設了第一所幼稚園（Kindergaten）世稱「幼兒教育之父」。

參、「遊戲」與「恩物」的貢獻

　　　福氏為建全培養幼兒創造的本能，設計出具有發展性的、理想的玩具，並將其名為「恩物」（gaben，gifts），「恩物」為神所給予的「恩寵的賜物」之意。從恩物遊戲中訓練幼兒的「自動直觀」，而「自動直觀」是發展幼兒內在性質的有效方法。福氏是第一位闡揚「遊戲」功能及價值的人，「遊戲」是幼兒期最純粹的精神性活動。且遊戲並非漫無目的的盲動，是要以確定的材料，適當的指導，有秩序、有層次地活動。而「遊戲」與「恩物」正是非常合乎幼兒的發展論，也即是今
日幼兒教育提倡的「從遊戲中學習」的理念來源。

貳、理論基礎

壹、自我活動原理

　　認為幼兒本身的活動，乃出自其自己的決定，成人不予干涉的，教育的方法是為幼兒提供種種機會使其從活動中認識自己，瞭解自己的能力，教師的鼓勵與指導，幼兒本能的自發活動，有助於啟發其潛能的發展。

貳、連續發展的原理

　　根據福氏的「人性教育」中論述，認為生命的發展乃是連續性，亦人類出生已具有天賦的才能，而才能應順其自然，循序漸進，過多的要求，都阻礙孩子的發展，教育的任務應重視幼兒本性的需要，順應其自然的成長之階段，適當指導，成就其品德、性情、思考、判斷等各種內在的能力。

參、勞動精神教育
　　福氏認為人之勞動不只是維持食、衣、住、行的需要，而是要把隱藏內部的精神與神性表現出來。父母對子女的學習不僅注重知識的獲得，更重要注意勤勞的努力。有了勞動的精神，外在的失敗，也會由內在的堅強精神力量再站起來。所以培養幼兒勞動精神，與創造恩物訓練，使幼兒從活動中思考，創造而達到教育目標。

肆、社會化原理

　　認為人都是社會的一份子，都與社會生活在一起，故培養幼兒「社會化」的能力」，也是教育的任務。將教室視為社會的雛形，同時在所有的活動中發展幼兒互助、合作、團結、等待、忍讓、尊重等社會行為，以適應複雜社會的能力。

伍、宗教與道德一體的教育

　　視人性教育基礎，強調宗教心與道德性的萌牙，幼兒的成長過程中，受父母愛與教養的潤澤，生活在溫暖安全中，子女從父母中體會到受關愛的幸福，而宗教心在培養一種內在的精神力，使自己感受神與你同在，而成就堅強的意志，面對外來的挫折。故早期教育培養宗教、道德教育。

參、實施過程
　　福氏的教育模式分遊戲教學與恩物教學。

壹、遊戲教學：幼兒的教育乃是經由遊戲中來輔導，玩耍、遊戲世是一種自發性的自我教育，遊戲是一種喜悅、自由、和平與

他人引起共鳴的同享活動，是幼兒成長過程中所扮演的角色。幼兒從不規則的遊戲中，往往發展出日後應變社會

能力的動力。所以福氏將遊戲列為幼稚園最主要的課程。「母親遊戲與兒歌」即為促進幼兒身心健全發展，培養

宗教心的遊戲教材。

貳、恩物教學：恩物即是「神賜于幼兒恩寵物」根據自然界的法則、性質、形狀等，用簡易明白的物體製成，以作為人類了解

自然，認識自然的初步訓練，恩物的種類共計二十種，前十種稱分解恩物又稱遊戲恩物，重於導向遊戲的發現，

後十種稱手工恩物又稱綜合性恩物，主要在引導幼兒的發明與創作，詳細說明於後：（林盛蕊，民79）
一、種類：
　　

第一恩物：六色球－－用紅、澄、黃、綠、藍、紫的絨線織成的球套，分有帶子和無帶子兩種。
目　　的：認識分辨顏色、數目和空間概念。
第二恩物：三體－木頭的球體、正方體、圓柱體。
目　　的：在使幼兒認識三體的名稱、形狀和性質，藉以培養幼兒自發自決的能力、理解力和分類能力。
第三恩物：正方體－－八塊小正方體組成。