文化教育學派－let it go的部落格

文化教育學派教育哲學

一九二零年代德奧境內，因嚴重的經濟和社會問題，而產生三個重要的思想派別，

一、由維也納產生了維也納學派，為日後牛津學派語言哲學和邏輯實證論的始祖，廿世紀下半葉在倫敦盛行的觀念分析派教育哲學便由此發展而來

二、由法蘭克福產生的法蘭克福學派，為結合馬克斯和佛洛依德思想的社會批判學說，發展至哈伯馬斯的批

判知識論與溝通理論，終於成為廿世紀後半葉學術上的顯學

三、由柏林產生的文化教育學派，代表綜合德國多種傳統哲學的教育思想，因影響東方國家（尤其是日本）

而受世界矚目。

思想傳承

文化教育學派的代表人物是斯普朗格（E. Sprager, 1882-1963）他曾任柏林大學哲學和教育學教授長達二十五年，建立文化教育學派的教育主張知理論基礎，其思想基礎主要來自下列四個方面。

一、德國觀念論哲學：也就是黑格爾（G. W. F. Hegel,1770-1831）的精神哲學。尤其是主觀精神（包括人類學、精神現象學和心理學）客觀精神（包括法律、道德知倫理）與絕對精神（藝術、宗教、哲學）的分類與內涵，成為文化教育學派分析教育與文化關係之主要架構。

二、德國價值哲學：德國從巴登學派羅徹（Rodolf Lotze, 1881-）開創價值哲學以來，謝勒（M. Scheler, 1874-1928）和哈特曼（N. Martmann, 1882-1950）所建立的客觀價值論，將存在分成「應存」（Sosein），和「實存」（Dasein）兩部分，而價值本身不是相對的，吾人對價值的認識才是相對的。價值的實在性是展現在價值三角的相互關係之中。此三角關係即「價值感受」、「價值負載者」和「普遍而客觀性的價值觀念」。此外物質與精神價值的分類及其層級性，都影響文化教育學派的想法。例如謝勒就認為價值有先驗的階層，情緒價值是好、惡；生命價值是高貴和庸俗；精神價值是美醜；宗教慣值是聖俗。倫理價值則是普遍性慣值，它代表相對高低價值之實現，所以它不在這個先驗階層之中。