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　赫伯特·斯賓塞是十九世紀下半期英語著名的唯心主義哲學家、社會學家和教育學家，他為人所共知的就是“社會達爾文主義之父”。他所提出一套的學說把進化理論適者生存應用在社會學上尤其是教育及階級鬥爭。但是，他的著作對很多課題都有貢獻，包括規範、形而上學、宗教、政治、修辭、生物和心理學等等。在斯賓塞的時代存在許多著名哲學家和科學家，譬如約翰·斯圖亞特·穆勒（John Stewart Mill）、湯馬士·亨利·赫胥黎和查爾斯·達爾文都是當代知名的人物。

　　同時，斯賓塞還是進化論的先驅（在理論上的闡述先於達爾文）。據說斯賓塞比較厭惡柏拉圖學說，他那句“即使三流小說家，也會比他（指柏拉圖）強，無疑是對柏拉圖的侮辱。這大概是因為斯賓塞是一個懷疑論者，而柏拉圖卻是一個攻擊懷疑論的辨證論者。另外，傑克.倫敦對斯賓塞不無推崇，在其代表做《馬丁.伊登》中，傑克.倫敦對斯賓塞不無贊美。

在教學方法上，斯賓塞反對當時學校中流行的形式主義、經院主義，主張把教學建立在學生的自動性上面，強調興趣在教學過程中的作用，指出"應該引導兒童自己進行探討，自己未推論。給他們講的應該儘量少些，而引導他們去發現的應該儘量多些。"

在道德教育方面，斯賓塞提出個人自我保存是最重要的道德原則，認為利己主義和利他主義必須互相協調。並且杜撰了道德進化公式：利己主義（集中）；利他主義（分化）；道德的最高階段--利己主義和利他主義的調和、平衡。在紀律方面，他反對懲罰，鼓吹自然後果的原則